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內容簡介

  擒拿術為人類搏鬥中所獲得之經驗,其施術之著眼點,完全依據人體生理之脆弱部位,以最有效之方法克制敵人之要害,使其失去扺抗力,或己身被敵擒縛時,悉能從容解脫或反擒之技術。

  擒拿術原名:分筋術,又名:黏拿踢法、搓骨法及地煞手,其名雖異,其法則同,均不外使敵人四肢失去作用,或關節脫臼、骨折或神經失去感覺之效用。擒拿術之動作係由拳術中之精華撰化而來,擒拿術原屬拳術,係由武當派拳師——張三豐溶創為擒拿術,即當時所謂的七十二手點按術,亦稱之謂七十二把神拿。明代陳元贇氏,曾著有——萬法全書,其中繪有擒拿摔跌之圖樣甚多,由此可知當時之擒拿術已成專門技術。明朝末年陳元贇氏東渡日本,將擒拿術與摔角術一併傳於日本,而演變成如今之柔道,復經日本政府之獎挹發揚,更奠定所謂的——武士道精神之基礎。英國人——范朋氏曾來我國研究國術,就其所得曾著科學自衛法一書,為港、滬等地巡捕方所採用,收效頗宏,美國人亦曾以日本之柔道優點,演變成徒手自衛法,現亦為訓練:軍、警、憲的重要課目。我國憲、警機關及情治單位早將此術列為必修課目,國軍自民國四十六年起,由國防部主管訓練,作戰部門邀集專家編訂教材,選訓幹部,並巡迴各部隊教學,且列為國軍戰鬥技能之重要項目。中國文化大學自國術組成立即將擒拿術列為正式課程。

作者簡介

郭慎

  余自稚齡在家鄉山西省五台縣隨外祖父東雲公學習中國式摔角(山西省素稱摔角之鄉)始,就對武術產生興趣,及長又先後在學校、社會、軍旅生涯中拜名師學習多種武術。以學習先後順序簡述如后:劉木森大師太極拳、少林拳(氣功協會長);黃滄浪大師柔道(柔道十段);常東昇大師摔角、常氏太極拳(一代跤王、武狀元);潘文斗大師擒拿(憲兵學校武術總教官);李元智大師八極拳(陸官校武術教官);張英建大師少林拳(民國44年台、港、澳國術大賽徒手比賽總冠軍);林象賢教練舉重、健美(國家代表隊教練);張鏡宇教官日式刺槍術(大陸時期陸官校劈剌總官);邊寧佳教練角力(美國國家代表隊教練);李基鴻教練西洋拳(國家代表隊教練)。

  並遠赴法國、義大利、德國、日本、新加坡、印度、伊朗、韓國、蘇聯、外蒙古、中國大陸等國參加角力、舉重、健美教練裁判講習,榮獲角力、舉重、健美,三項國際教練及裁判証。曾擔任國軍戰鬥技術師資班教官、突擊兵、反情報班的格鬥教官;台灣高等法院警訓練班武術指導。現仍兼任中國文化大學國術學系摔角、擒拿術教授。

邱志瑤

  玄牝太極學會理事長
  聯合國大學IOU武術碩士
  文化大學國術系
  德育護專(經國技術學院)食品營養科
  國術、武術、太極拳、摔跤、民俗運動國家級教練與國家級裁判

目錄



第一章、緒論
第一節、擒拿術之目的與功用
第二節、擒拿術之方法與要領
第三節、擒拿術施術時對人體部位之生理分析
第四節、擒拿術教學應注意事項

第二章、擒拿術場地設備與體能訓練
第一節、擒拿場地設備
第二節、擒拿基本體能訓練法及用具

第三章、擒拿技術
第一節、擒拿法
第二節、解脫反擒法
參考資料

 

詳細資料

  • ISBN:957468413X
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 160頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> > >

 

 

... 在人傑地靈的徽州巖寺鎮附近,坐落著一座以徽州文化為特徵的高檔園林式小區——徽州文化園。這裡的建築不僅具有徽派特色且依山傍水順勢而為,一幢幢養生公寓錯落有致的矗立在山坡之間,曲徑通幽拾級而上,園區里不僅具有中國風的小橋流水、天然植被、松樹、竹林、牌坊、書院、古戲臺。同時還建有現代化設施的酒店、賓館、民宿、游泳池、網球場……並以絕無僅有的低容積率(僅0.45)著稱,園內一步一景讓你完全置身於天然氧吧的原生態之中。這裡,生活已演繹為一種文化、養生則成為一種追求一種時尚。 ......... 進入園區的中門映入眼簾的便是寓意著文化昌盛的「文昌閣」,往右就進入另一個景觀「碑林」,這裡聚集了全國三十多位著名的書畫家及名人的題字,可謂篇篇皆佳作;字字盡才華。碑林的盡頭穿過廊橋便進入氣勢恢宏的牌坊群,每一座牌坊都有一個可歌可泣的故事,只要駐足凝望,仿佛就能聽見牌坊在默默訴說著百年滄桑。行走在九曲橋上,五鳳池荷風搖曳碧波蕩漾,微風輕拂彩蝶飛揚 ......... 清晨,聆風閣空靈的鳥鳴聲在呼喚著人們新的一天又將開始。日落,夕陽的餘暉毫不吝嗇地灑落在馬頭牆下,白白的牆面一片輝煌,讓生活在這裡的每一個人忘卻了一天的疲憊對生活充滿了嚮往。 ... 在這個園區,只要你足夠的勤勞隨意就可採摘到可食用的薺菜、馬蘭、野豆、竹筍……房前屋後找塊空地撒點蔬菜種子,在付出汗水的同時,那些種子也會給你回報並陪伴著你一起成長,望著那些果實一天天長大,帶給你的是滿滿的成就感,讓你忘記年齡、忘記病痛、忘記煩惱。遠離城市的喧囂過著田園般的生活,所謂「採菊東籬下,悠然見南山」在這裡不是詩,更不是遠方。因為這一切都已悄悄地來到我們身旁。突發奇想:假如陶淵明到訪徽州文化園,會不會為後人留下新的篇章?! ...... ... 然而在這個園區也發生過不盡人意的事情,在這一千多來自全國各地購房大軍中有三百多人購買了酒店式公寓,然後返租給開發商經營酒店。或許經營不善,或許這種模式必然不會成功。每年幾百萬租金無法兌現,幾年下來拖欠了上千萬的租金,而急待開發的房地產更需要資金,終於走投無路難以為繼,只能將土地及債權債務一併轉讓。而接盤的根本不是做房產開發的,竟然把「徽州文化園」這張黃山的名片當成行騙的工具,玩起了集資詐騙的旁氏騙局,坑害了全國各地四、五萬的老年人。終於在2017年年底被公安部一舉搗毀。開發商被抓,酒店停業。園區一片荒涼,於是上演了一出現代版的「圍城」大戰:看空者傷心至極認為已經看不到希望,於是將房產低價轉讓,有的甚至按照十年前的價格出讓(每平僅2000元)。但是,江浙滬各地具有敏銳目光的看多者勇敢地沖了進來,經過兩年的博弈房價總算止跌回升維持在4000元一平,儘管如此那也是價格窪地,因為一步之遙對面某「小鎮」的價格竟然達到8000一平。好在越來越多的業主都清醒的認識到,文化園要浴火重生、重整家園只能靠業主自己,唯一的選項就是成立業委會,選聘好物業。儘管前進的路上不會一帆風順,但是,不管猿聲何時啼,輕舟終將過萬山。徽州文化園——曾經的他鄉,而今已是新的故鄉! ...... 後記:本文作者原籍上海,系2007年購房,對徽州文化園充滿了情感和希望。從開始作為度假每年累計僅居住一個月左右到現在基本每年要居住10個月。因為人的需求沒有什麼比空氣、陽光和水更重要的了,而徽州文化園恰恰做到了這一點。等疫情過後,希望各地朋友來我的新故鄉做客·,並可為你提供旅遊信息及本園區價格優惠的民宿。

 

 

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文章來源取自於:

 

 

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